拜谒革命志士余健光故居

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拜谒革命志士余健光故居
    馨梅居士
    深秋的9月，叙永县水潦彝族乡略显丝丝寒意，但却丝毫没有冲淡我们拜谒革命志士余健光（又名余祥辉，生于1891年～1919年，彝族，四川叙永县水潦乡人）先生故居的热情。一路上，我们畅谈着余健光先生的英雄业绩，遐想着将展现我们眼前的余健光先生故居情景。
    到了目的地，呈现在我们面前的情景与想象中大相庭径，失落感油然而生。据当地人介绍，余健光先祖系四川永宁宣抚司宣抚使。明末天启、崇祯年间，西南地区爆发“奢、安之乱”。率兵攻占重庆，围困成都，自称大梁王的奢崇明即为余氏之先祖。奢崇明兵败后，其子崇震，隐姓埋名，改名余化龙，率家人隐居于现今的水潦彝族乡，余健光即其第12世孙。余健光故居修建，是仿照永宁宣抚司衙门建造的土司寨，由三重大院和大洞组成，占地数十亩。三重大院建筑风格是西南民居与伊斯兰建筑风格结合体，这在福建一带土司寨建筑中比较常见。分上下两层，均为石木结构，前院是练武场和跑马道，中院处理公务和接待宾客，后院是家眷生活、休息的地方。院墙上建有瞭望台、射击孔，后院有一通道直通大洞。大洞主要储存备用物资，也为应急避难场所。相传，曾有土匪抢劫，围攻半年未下，而土匪头子却毙命于此，可见大院建筑防备措施之严密。
    而今的余健光故居，仅存不足三分之一的后院，大部分面积改建了学校和民房，没有了昔日的气势与辉煌，故居原大门已拆除，按原样复制“習部后裔”四字在大洞小学的院墙上，表明余健光先辈系彝族习部后人；大门两侧有一副对联：“不慕他秦楼楚馆，画栋珠帘，即此地居临三省，闲收拾蜀雨滇云，赤水黔山，尽归屏障；遥溯自禹甸周圻，分茅胙土，迄于今世守一隅，勿忘国恩家训，明勋汉绩，永绍箕裘 ”，可窥见主人虽偏居一隅，仍对国家前途命运耿耿忠心。后院大门镶嵌着“餘慶后”三个字和塔式高大的门顶相映衬，似乎向来拜谒的人介绍着曾经的土司寨无上的权力和威严。那断垣残壁依稀可见雕刻精美的石碑、石人、石马，似乎诉述着浩瀚历史长河中余氏土司寨的沧桑变迁。
    1906年春，余健光父亲余若煌被赵尔丰置身囹圄，在营救无策的情况下，余健光随叔父余若瑔背井离乡，东渡日本留学。在日期间，余健光加入中国同盟会，积极投身于推翻清政府的革命运动，成为一名民主革命志士。他先后参加了辛亥革命、护国战争、护法运动，历任湖南民军副检阅使和湘西靖国联军前敌总指挥等职，驰骋疆场，屡建战功。余健光献身革命，奔走广东、上海、湖南等地从事革命活动，积劳成疾，不幸于1919年5月病殁上海，时年仅28岁。国民党元老胡汉民评价说：“君平居至和易，无疾言厉色，而见义则勇，虽挫败不少挠。病殆不起，同志往视之，犹以湘中军事为念。天夺君年，使君所贡献于国家社会者仅此，非徒君之不幸也。” 1920年5月7日，孙中山亲笔为《余健光传》题写序文。其中有一段话：“健光之死也，民党知与不知者，皆为叹伤，以谓使天假之年，获竟其志，其所造当什百倍于今日也。惟健光则固以奋斗而死，自有志于革命以来，真所谓一息尚存，未尝少懈者。其生平自揆，亦曾无成败利钝之见，故不问健光所已建树于国家社会者奚若，而即此奋斗进取之精神，已足以移传于多数后起之青年而不朽。我知健光无复遗憾矣！”可见余健光非常受孙中山先生的赏识和看重。余健光的去世，孙中山先生万分惋惜。余健光灵柩运回故里安葬，墓碑镌“湘西靖国联军前敌总指挥余健光之墓”，至今犹存水潦彝族乡供人瞻仰。
    走出余健光故居，听着故居改建的学校教室里孩子们朗朗的读书声，我们感慨万千，仿佛看到少年余健光奋发苦读、报效国家、戎装飒爽的身影；故居门前滔滔东流的赤水河，正像余健光先生生命不息、战斗不止的不朽精神，余健光先生英名永在，功绩与世长存。